1. 拉祜族庫扎節(jié)（年節(jié)）

時間：農(nóng)歷大年三十 -- 正月初四（大年），正月十五（小年）

地點：瀾滄

拉祜族的年節(jié)，分為過大年、過小年兩次。每年農(nóng)歷的正月初一是過大年，正月十五是過小年。大年一般要過5天，從大年三十開始至正月初四結(jié)束。年三十也就是除夕這天，家家蒸糯米飯、舂糍耙，寨子里碓聲此起彼伏、熱鬧異常。糍耙舂好以后，要先揉成幾塊小的，分別擺在刀、斧、鋤、犁鐘等農(nóng)具上，感激這些生產(chǎn)工具為人們砍樹開地，使糧食獲得了豐收。村內(nèi)的住戶到寨邊的樹林里祭祀山神，祈求山神在新的一年里繼續(xù)護佑村莊，來年谷物豐收、狩獵順利。當(dāng)太陽快落山時，全家男女老少站在家門口，面向西方禱告，迎接祖先亡靈回家過年。

2、西盟佤族木鼓節(jié)

時間 : 4月16日－18日

地點：西盟

佤歷“格瑞月”(相當(dāng)于公歷12月)，是佤族過去舉行全寨性拉木鼓活動的時節(jié)。節(jié)日的頭一天，頭人和“魔巴”(祭司)帶人乘黑夜趕到事先選好的高大紅毛樹下，舉行祭祀(獻祭、驅(qū)鬼、念咒祈禱)后，“魔巴”揮斧砍幾下，然后由其他人連夜把樹砍倒，撿三個石頭放在樹樁上，意為給樹鬼的買樹線。再按所需木鼓尺寸截斷樹干，鑿出鼓耳，系上藤條。
第二天清晨，全寨男人老幼身穿盛裝，上山拉木鼓。魔巴右手舉樹枝，領(lǐng)唱“拉木鼓”歌，指揮眾人協(xié)調(diào)動作。人們在木鼓經(jīng)過的地面撒撥水酒，拉木鼓的男人一邊拉，一邊歌舞，其他人或吶喊助威，或送酒送飯。把木鼓毛坯拉到寨門外停放兩三天。“魔巴”殺雞祭祀，然后才把大對干拉到木鼓房邊場地上，交給木匠制作。這一天的拉木鼓，男女同拉，互擠在一起，據(jù)說是談戀愛的好時機。一邊拉，一邊歌舞、逗趣，要鬧很久。木鼓做好試敲滿意，人們把它抬入木鼓房后，再次狂歡，人們合著鼓點，跳起粗獷的木鼓舞。

3. 孟連神魚節(jié)

時間：每年4、5月

地點：孟連

“神魚節(jié)”是云南普洱市孟連傣族拉祜族佤族自治縣最富盛名的旅游活動，已成功舉辦了好幾屆，吸引了大批游客專程前來參與。“神魚節(jié)”期間最令人期待的項目是“捉神魚狂歡”。捉魚的地方就在橫貫縣城的南壘河橡膠大壩和龍?zhí)洞髩沃g的水域。這截河道約1500米長，30米寬，經(jīng)過數(shù)個小時的排水，中心水位已降低到剛剛沒過常人的腰部。從早晨起，“突突突”的拖拉機轟鳴聲便打破了小縣城的寧靜，身著五顏六色民族服裝的地群眾提著竹籮、罩籮、網(wǎng)兜不斷從四面八方聚集而來，在南壘河橋頭岸邊翹首以待。
節(jié)日當(dāng)天，南壘河兩岸近兩公里范圍內(nèi)已經(jīng)被圍得水泄不通，下水的地點都擠滿了等待參與的人們。他們脫掉鞋子、擼起袖子、挽起褲腿。有的直接赤膊上陣，眼光“掃描”著河水，手里拿著各種各樣的捕魚工具，等待一聲令下就立即跳入河中。

4. 佤族新米節(jié)

時間：農(nóng)歷八月十三日至十五日

地點：西盟

每年農(nóng)歷八月十四是傳統(tǒng)新米節(jié)，這天各村寨佤男女均身著節(jié)日新妝，帶上大量特色食物（新米飯、糯米粑粑、雞肉爛飯、竹蟲、馬頭魚、黃果等），包好用紅線栓上供自己及客人食用。這天全寨人聚集村寨廣場舉行傳統(tǒng)的“剽牛祭祀”、迎新谷、吃新米、斗牛、摔跤、打獵、拉木鼓等活動。傍晚，他們?nèi)计痼艋�、敲響木鼓、鳴放禮炮、吹起蘆笙、竹笛，彈響三弦，跳起傳統(tǒng)木鼓舞、甩發(fā)舞，舉行打歌狂歡活動，年輕人更是利用吉日尋找知音、傳播愛情，以示天長地久。人們通宵達旦，歌舞狂歡，品嘗佳肴，豪飲美酒，慶賀豐收，與天“通話”，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，人畜平安，五谷豐登。新米節(jié)各種活動一般持續(xù)三天。

5. 拉祜族葫蘆節(jié)

時間：農(nóng)歷十月十五日至十七日

地點：瀾滄

普洱市瀾滄拉祜族自治縣是全國唯一的拉祜族自治縣。拉祜族節(jié)日較多，有春節(jié)、火把節(jié)、新米節(jié)、卡臘節(jié)等，其中葫蘆節(jié)最具代表性和典型性，充滿獨特的文化魅力。
葫蘆節(jié)，拉祜語稱為“阿朋阿龍尼”，是瀾滄縣拉祜族最隆重的節(jié)日，每年農(nóng)歷十月十五舉行。屆時，各村寨都要舉行歌舞狂歡，男子吹奏葫蘆笙領(lǐng)舞、男女共跳“嘎克”舞；女子敲打象腳鼓跳擺舞；男女青年進行民歌對唱；舉行體育與游戲表演，如蕩秋千、背水、打陀螺、射弩比賽。老人們相約在火塘邊，邊飲酒邊頌唱創(chuàng)世史詩《牡帕密帕》。在歌舞場地中央放置一對葫蘆，象征拉祜族的祖先，讓每個人都對它表示恭敬，隨時把祖先的恩情記在心里。

6. 普洱茶節(jié)

時間：一般在４月

地點：思茅

自春秋戰(zhàn)國時期，人們就將茶列為國飲，普洱茶在迅速地發(fā)展，作為承載中華傳統(tǒng)文化的大眾飲品，普洱茶有著幾千年的歷史傳承。自設(shè)立“中國茶節(jié)”，一是為保護和弘揚中華茶文化，二是為普洱茶走向世界而拋磚引玉！
自開辦至今，中國普洱茶節(jié)已經(jīng)走過了十八個春秋歲月，在這十年的發(fā)展歷程中，中國普洱茶節(jié)已成為一個具有國際性、開放性、公益性的茶界盛會，為弘揚普洱茶文化，提升普洱茶的知名度與認知度，推進普洱茶產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，促進邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展起到了積極的作用。中國普洱茶節(jié)的興起，帶動了普洱茶的經(jīng)濟發(fā)展，使其更加熱銷，在一次次中國普洱茶節(jié)上，云南省內(nèi)無數(shù)家茶企業(yè)和民族旅游商品企業(yè)參加了普洱茶交易會和民族服裝服飾及旅游產(chǎn)品展銷活動，成交額達上億元，實現(xiàn)了民族文化和茶產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的有機結(jié)合。
中國普洱茶節(jié)的舉辦在很大方面促進和推動了普洱茶文化的交流，豐富了普洱茶的文化內(nèi)涵。通過中國普洱茶節(jié)這個平臺，使普洱茶獲得了消費者的廣泛認知，成為名聞天下的飲品，同時也使普洱茶走過了“農(nóng)業(yè)普洱”、“文化普洱”時代，進入“科學(xué)普洱”時代。
中國普洱茶節(jié)以展示“科學(xué)普洱、健康人生”，全力打造“世界茶源·中國茶城·普洱茶都”品牌為活動主題，大力宣傳推介“生態(tài)、和諧、魅力”普洱，展示普洱茶科研成果，弘揚普洱茶文化和民族旅游文化，推動普洱走向世界、融入世界，通過普洱茶產(chǎn)品展示與旅游推介、科學(xué)普洱專家論壇、普洱茶高端品茗以及上海幫扶普洱走訪答謝聯(lián)誼等活動，將全面系統(tǒng)展現(xiàn)“農(nóng)業(yè)普洱、文化普洱、科學(xué)普洱、人文普洱”的發(fā)展歷程和絢麗多姿的原生態(tài)民族文化，集中推介科學(xué)普洱創(chuàng)新產(chǎn)品、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，宣傳和發(fā)布普洱茶科研創(chuàng)新成果。

7. 寧洱縣茶馬古道節(jié)

時間：10月

地點：寧洱

茶馬古道節(jié)將有利于傳承和弘揚歷史文化。寧洱是馳譽中外的“普洱茶”的核心原產(chǎn)地和集散中心，是古“普洱府”所在地，茶馬古道的源頭。千百年來，勤勞智慧的寧洱先民，經(jīng)過長期對生長在寧洱這塊土地上的茶樹進行馴化、種植、加工，探索出了獨特的普洱茶加工工藝，鑄就了普洱茶這一弛名中外的歷史品牌。追本溯源，普洱茶的根在寧洱，普洱茶文化的源也在寧洱。普洱茶因普洱府得名，因茶馬古道而流傳世界、名揚天下。普洱茶興于東漢、商于唐朝、始盛于宋、定型于明、繁榮于清，三百多年前，普洱府奉詔貢茶，使普洱茶“享譽京華”。因普洱茶的瑞貢京城和對外貿(mào)易，明清時期，以普洱茶為核心，從寧洱起源，向國內(nèi)外輻射出五條“茶馬古道”，這五條茶馬古道，把寧洱與世界緊緊相連。千百年來，它承載著厚重的普洱茶文化、民族文化，融匯了世界文化和人類文明的精魂，使普洱茶文化和寧洱民族文化走向全國、走向世界、與歲月同輝。為此，大力彰顯普洱茶文化，弘揚茶馬古道精神，是寧洱各族干部群眾的愿望所在。

8、江城丟包節(jié)

時間：10月

地點：江城

丟包的前身是香包，它是姑娘們隨身攜帶的飾物。姑娘們用各種花布拼縫成包，在包內(nèi)裝入草籽、樹籽、谷物和香料，用絲線和穗子接邊，在包的一角接上一根稍長的絲線掛在身上。當(dāng)姑娘從你的身旁輕盈的走過，會留下一陣陣泌人心脾的山野芳香。
隨著各民族的交融，丟包的樣式和內(nèi)涵被豐富了。形狀有菱形、圓形、心形等。名稱有荷包、香包、繡包等。姑娘們憑借著自己精湛的刺繡技藝，把對情人的愛慕與思戀編織在包上，讓丟包成為戀人之間傳情達意的信物。
生活在江城境內(nèi)的彝族人家更是對丟包情有獨鐘，每逢正月初二、十五、十六這幾天，穿著盛裝的彝族渦崽若(小伙子)和阿妹若(姑娘)相聚在丟包場。渦崽若懷著熱切的心情，期待著能接到意中人的丟包。阿妹若則羞答答的捂著丟包，期望著丟包能飛向心上人的手里。
“一包丟去妹探哥，二包丟來哥看妹，三包丟去妹的心，四包丟來哥的意，五包丟去妹隨哥，六包丟來哥等妹，七包八包并蒂蓮，九包十包比翼飛。”歌聲隨著丟包來回的飄飛，在丟包不停的穿引下，一對對有情人結(jié)為白發(fā)。