景區(qū)概況

天龍八部背靠著大理蒼山龍泉峰，面對洱海，南接大理最高學(xué)府大理大學(xué)，北連“千年古街”大理三月街，被白鶴溪和梅溪環(huán)繞其間，是大理少有的一塊風(fēng)水寶地。天龍八部影視城距大理古城1.5公里、占地面積274畝，建筑面積2.5萬平方米，整個景區(qū)由大理國、遼國、西夏國、女真族部落四個國家組成。于2002年為拍攝央視版40集電視連續(xù)劇《天龍八部》而專門投資興建，它按照“大理特點、宋代特色、藝術(shù)要求”三結(jié)合的原則，參照宋代名畫《清明上河圖》的風(fēng)格進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計。景區(qū)主要景點有大理國城門、皇宮、鎮(zhèn)南王府、大理街、大小遼街、西夏王宮、珍瓏棋局等。在天龍八部影視城的城門上，“天龍八部”這幾個字是金庸先生親筆題寫的，兩邊的對聯(lián)“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，每個字都代表金庸先生的一部長篇小說，分別是《飛狐外傳》、《雪山飛狐》、《連城訣》、《天龍八部》、《射雕英雄傳》、《白馬嘯西風(fēng)》、《鹿鼎記》、《笑傲江湖》、《書劍恩仇錄》、《神雕俠侶》、《俠客行》、《倚天屠龍記》、《碧血劍》、《鴛鴦刀》。城門口的雕像是帝王與護(hù)法神，也是龍的象征，龍象征著大理國的帝王，兩邊武將則是四大護(hù)法中兩位，在天龍八部中段譽代表的是龍眾，也是大理國的一位開明仁慈的皇帝，身邊有四大護(hù)法，分別是漁、樵、耕、讀，他們是段氏皇族的三代忠誠，左邊拿大斧的是大理國的御前衛(wèi)軍統(tǒng)領(lǐng)，也就是后來的樵夫了。而右邊手拿魚劍的是大理國的兵部總管，也就是后來的漁夫了。

天龍八部影視城的大理街，是影視城的主要街道，這再現(xiàn)了北宋時大理國時期最繁華的景象，街上彩燈彩旗高掛，各式各樣的大理白族手工藝品店鋪，體現(xiàn)了大理白族人民的勤勞與智慧。左邊的是白族民居建筑中的代表建筑物照壁，主要起辟邪、反光和擋風(fēng)的作用。照壁上的圖案一般都是辟邪物或是提書，書寫的內(nèi)容跟自己姓氏或家風(fēng)有關(guān)，如楊姓要提“清白傳家”，張姓要提“白忍家聲”，王姓要提“三愧及弟”，李姓要提“青蓮遺風(fēng)”，趙姓要提“琴鶴家聲”，何姓要提“水部家聲”，杜姓要提“工部家聲”，董姓要提“南詔宰輔”等。大理街上的大理人家，是白族人民生活的場景的濃縮。門外墻上掛滿了農(nóng)、漁具、玉米、辣椒，代表這家人的生活五谷豐登、紅紅火火、豐衣足食。大理街上一個代表性的建筑物是段家彩樓，是段正淳為二女兒拋繡球招婿而搭建的彩樓，段家彩樓有兩層，雕梁畫柱，與后面簡陋的店鋪形成鮮明的對比，古代仕子的人生得意不在乎“洞房花燭夜，金榜題名時”。

大理街走到頭是德勝門，是大理國皇帝迎接遠(yuǎn)征凱旋歸來的將士們而修建的，這是榮譽的象征，德勝門有三個城門洞，左邊是文官道，右邊的是武官道，中間是帝王道。德勝門前面有四頭大象，象征著吉祥如意，大象的腳四平八穩(wěn)地落在地上代表大理國的江山四平八穩(wěn)、屹立不倒。德勝門上面有三座金塔，是崇圣寺三塔的代表，唐代南詔國宋代大理國時期，大理地區(qū)佛教非常盛行，而塔是佛教的主要體現(xiàn)物之一，在大理國22位皇帝中，就有9位皇帝不愛江山、不愛美人，禪位為僧，這在中國歷史上也實屬罕見，所以大理國也有佛國和妙香古國的美譽。大理皇宮的建筑是仿大宋皇宮風(fēng)格，建造得金碧輝煌，當(dāng)年段譽的大伯保定帝就是在這里會見朝臣，處理國事的地方。段正明，帝號稱為保定帝，大理國于五代后晉天福建國，比趙匡胤城橋兵變，黃袍加身還早二十三年。在皇宮兩邊各有兩幅畫卷，是出自《張勝溫畫卷》，張勝溫是大理國白族宮廷畫師，從畫中可以看出他熟悉宮廷禮儀、佛教等，見過大理國王段智興以及其與友邦交往的盛大場面，所以所畫人物形象生動，場面逼真精細(xì)，技藝高超，栩栩如生。

出了皇宮是影視城內(nèi)的明代“日本四僧塔”，是一座窣堵波式石砌墓塔，距今已有600余年的歷史。據(jù)明代嘉靖年間大理名士李元陽的《大理府志》記載：“日本四僧塔在龍泉峰北澗之上。逮光古、斗南，其二人失其名，皆日本人，元末遷謫大理，皆能詩善書。卒，學(xué)佛化去，郡人憐而葬之。”“日本四僧塔”得以保存至今，歷經(jīng)世代白族人民的保護(hù)，體現(xiàn)了白族人民對人類文化遺產(chǎn)的珍惜；大理特有的濃厚的佛教文化與白族平和處事的心態(tài)，使日本僧人找到理想中的一片凈土。1999年，大理州文物部門對四僧塔進(jìn)行修葺，天龍八部影視城建成后，四僧塔仍在原址受到保護(hù)。日本影壇巨星高倉健在云南拍攝電影時，得知大理人民600余年來精心保護(hù)日本四僧塔，深為感動，誠心捐款1萬美元，進(jìn)行該塔的修葺。日本赴云南參拜團也到這里拜謁了日本四僧塔，捐款制作了大理麻石香爐、香案。日本四僧塔在日本國內(nèi)各界引起反響，煤體刊登大量文章對大理人民修葺和保護(hù)日本四僧塔的舉動給予高度的評價，引起日本各界的廣泛關(guān)注。許多日本民間組織及各界人士紛紛組團專程來參觀拜謁日本四僧塔。目前“日本四僧塔”已成為天龍八部影視城中的一個亮點，吸引著越來越多的日本等中外游客前來參觀、拜謁。2005年被評為“大理州重點文物單位”。

    鎮(zhèn)南王府，在《天龍八部》中段譽在此收服了“四大惡人”中的岳老三為徒。段王府內(nèi)還有段正淳的寢宮，段正淳是大理國皇太弟，年輕時游歷太原、風(fēng)流自賞、不免到處留情，可惜，他的原配夫人刀白鳳乃擺夷人，是云南擺夷大酋長的女兒，擺夷族自來一夫一妻，刀白鳳更是自幼尊貴，便不許段正淳再娶二房，但他不斷的拈花惹草，最后惹得刀白鳳只好致憤出家，做了道姑，現(xiàn)在的水塔便是段正淳為刀白鳳所建，以解她思鄉(xiāng)之情。因為當(dāng)時云南漢人為數(shù)不多，倘若不得擺夷人擁戴，段氏的皇位是坐不穩(wěn)的，所以，段家與他們結(jié)親，實有籠絡(luò)擺夷人，以固皇位之意。鎮(zhèn)南王府內(nèi)的客廳，是段正淳用來接待訪客、貴賓的，后面這座建筑是段正淳和他的妻兒（刀白鳳、段譽）的住所，中間是小型的會客廳，左邊是段正淳的起居室，右邊是餐廳。它的布局類似于現(xiàn)在的白族民居。當(dāng)年，段正淳的生活就是這樣的。段家雖然是帝王世家，可他屬于武林中人，很多事情都是用武林中人的方式來解決的。他們雖在大理稱帝，但一切起居飲食始終遵從祖訓(xùn)，不敢忘本而過分奢侈。這樣的好皇帝，大理國的百姓誰不愛戴！影視城內(nèi)大遼街的風(fēng)格完全不同于大理國，這就是大遼國。遼國國君乃耶律洪基，是遼道宗孝文皇帝。遼國共有九代君主，他是第八位。他這個人“性沉靜嚴(yán)毅”，在《天龍八部》劇中，此人乃最虛偽之人也！大遼街別有特色，與繁華的大理街不一樣。

大遼街上的“珍瓏棋局”，所謂“珍瓏”是故意擺出來難人心，而不是兩人對弈出來的陣勢，因此或生、或劫，往往極難推算。珍瓏棋局，乃無崖子先生用三年心血布成，深奧巧妙之極，劫中有劫，既有共活、又有生長，或反撲、或收氣，花五聚六，復(fù)雜無比。這個珍瓏變幻百端，因人而施，愛財者圖貪失誤，易怒者由憤壞事。段譽之?dāng)�，在于愛心太重，不肯棄子；慕容�?fù)之失，在于執(zhí)著權(quán)勢，雖然勇于棄子，卻說什么也不肯失勢，唯虛竹不看生死，更不著意于勝敗，反而偵破了生死，得到解脫。人說世事如棋，棋亦如世事，豈不聞物極必反，絕處逢生，置之死地而后生之說。虛竹瞎貓閉眼的一著，不僅破解了珍瓏棋局，而且盡得“北冥神功”70余年的功力，成為武林高手。

    西夏，是宋代經(jīng)濟文化不是十分發(fā)達(dá)的小國家，所以它的王宮與大理國王宮自然無法相比，建設(shè)風(fēng)格也不一樣，但卻有著別樣的異域風(fēng)情，而且由于西夏國不設(shè)城墻，顯得更加空闊、明朗。西夏皇宮的左邊便是西夏公主選駙馬的地方，當(dāng)年的虛竹就是在這里找到了自己的夢中情人“夢姑”的。天龍聚首，八部盛會。說不完的天龍八部武俠文化，道不盡的神秘色彩。大理天龍八部影視城，正敞開迎接四海嘉賓的胸懷，正揚起擁抱世界的臂膀，給游客留下難以忘懷的印象。

景區(qū)內(nèi)景點歷史故事

1、日本四僧塔——“四僧塔”是一座窣堵波式石砌墓塔，距今已有600余年的歷史。據(jù)明代嘉靖年間大理名士李元陽的《大理府志》記載：“日本四僧塔在龍泉峰北澗之上。逮光古、斗南，其二人失其名，皆日本人，元末遷謫大理，皆能詩善書。卒，學(xué)佛化去，郡人憐而葬之。”“日本四僧塔”得以保存至今，歷經(jīng)世代白族人民的保護(hù)，體現(xiàn)了白族人民對人類文化遺產(chǎn)的珍惜。日本影壇巨星高倉健在云南拍攝電影時，得知大理人民600余年來精心保護(hù)日本四僧塔，深為感動，誠心捐款1萬美元，進(jìn)行該塔的修葺。2005年被評為“大理州重點文物單位”。

2、大理國鎮(zhèn)南王府——鎮(zhèn)南王府乃段正淳府邸，這里有鎮(zhèn)南王府客廳，這是段正淳用來接待訪客、貴賓的。后面就是段正淳和他的妻兒（刀白鳳、段譽）的住所，中間是小型的會客廳，左邊是段正淳的起居室，右邊是餐廳。它的布局類似于我們現(xiàn)在的白族民居。段家雖然是帝王世家，可也屬于武林中人，很多事情都是用武林規(guī)矩來解決的。他們雖貴為帝王，但一切起居飲食始終遵從祖訓(xùn)，不敢忘本而過分奢侈。

3、珍瓏棋局——這塊碩大的古老青石，長21米，寬約9米，正是傳說中的“珍瓏”棋局，所謂“珍瓏”是故意擺出來難人，而不是兩人對弈出來的陣勢，因此或生、或劫，往往極難推算。這個珍瓏變幻百端，因人而施，愛財者圖貪失誤，易怒者由憤壞事。段譽之?dāng)�，在于愛心太重，不肯棄子；慕容�?fù)之失，在于執(zhí)著權(quán)勢，雖然勇于棄子，卻說什么也不肯失勢，唯虛竹不看生死，更不著意于勝敗，反而偵破了生死，得到解脫。人說世事如棋，棋亦如世事，豈不聞物極必反，絕處逢生，置之死地而后生之說。虛竹瞎貓閉眼的一著，不僅破解了珍瓏棋局，而且盡得“北冥神功”70余年的功力，成為武林高手。

4、西夏王宮——西夏是宋代經(jīng)濟文化不是十分發(fā)達(dá)的小國家，所以它的王宮與大理國王宮自然無法相比，建設(shè)風(fēng)格也不一樣，但卻有著別樣的異域風(fēng)情，而且由于西夏國不設(shè)城墻，顯得更加空闊、明朗。天龍八部中的西夏皇宮是西夏公主選駙馬的地方，當(dāng)年的虛竹就是在這里找到了自己的夢中情人“夢姑”的。

景區(qū)內(nèi)設(shè)施及景區(qū)內(nèi)特色

    天龍八部影視城距大理古城1.5公里、占地面積274畝，建筑面積2.5萬平方米，整個景區(qū)由大理國、遼國、西夏國、女真族部落四個國家組成。主體建筑有城墻、城門、大理街、皇宮、王府、遼街及西夏王宮等。

    1、在天龍八部影視城的城門上，“天龍八部”這幾個字是金庸先生親筆題寫的，兩邊的對聯(lián)“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，每個字都代表金庸先生的一部長篇小說，別具特色：笑—《笑傲江湖》（1967年）；書—《書劍恩仇錄》（1955年），金庸的第一部小說；神—《神雕俠侶》（1959年），金庸《射雕三部曲》之第二部曲，被金庸小說讀者稱為《情的贊美》；俠—《俠客行》(1965年)；倚—《倚天屠龍記》(1961年)，金庸《射雕三部曲》之第三部曲；碧—《碧血劍》(1956年)；鴛—《鴛鴦刀》(1961年)，附在《雪山飛狐》之后的短篇小說。下聯(lián)：“飛雪連天射白鹿”飛—《飛狐外傳》(1960年)；雪—《雪山飛狐》(1959年)；連—《連城訣》(1963年)；天—《天龍八部》(1963年)；射—《射雕英雄傳》（1957年），金庸《射雕三部曲》之第一部曲，也是其成名作，被金庸小說的讀者稱為《俠文化的歌頌》；白—《白馬嘯西風(fēng)》（1961年），附在《雪山飛狐》之后的短篇小說鹿—《鹿鼎記》(1969年)（封筆之作）。天龍八部是天眾、龍眾、夜叉、干闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩呼羅迦八類佛教的護(hù)法神。以“天眾”和“龍眾”為首，故稱“天龍八部”。

    2、開城門儀式：天龍八部影視城內(nèi)除了具有宋代大理國特色的建筑外，要屬文藝表演了，其中開城門儀式和拋繡球最為有特色。影視城在每天上午9:00和下午14:00，會有穿著大理國時期服飾的空庭儀仗隊伍出來宣詔開城，包括皇帝、太監(jiān)、宮女、侍衛(wèi)等。

    3、拋繡球：段家彩樓，是段正淳為二女兒拋繡球招婿而搭建的彩樓，在這里可以看到段家彩樓有兩層，雕梁畫柱，與后面簡陋的店鋪形成鮮明的對比，古代仕子的人生得意不在乎“洞房花燭夜，金榜題名時。”在宋代，男子十五要成婚，女子十三要出嫁，而現(xiàn)段王爺二女兒年芳二八（“二八”在古代所指芳齡16歲），待嫁閨中，待會兒再（幾個時間演出）過來看，未婚男子千萬不要錯過這難得的機會。（未婚女子也不要失望，每年三八節(jié)天龍八部城都舉行浪漫三八節(jié)，女人說了算。

建議游覽路線

天龍八部影視城占地面積274畝，建筑面積2.5萬平方米，主體建筑有城墻、城門、大理街、皇宮、王府、遼街及西夏王宮等。整個天龍八部影視城由三大片區(qū)組成：第一部分為大理國，包括大理街、大理皇宮、鎮(zhèn)南王府；第二部分是遼國，包括遼城門和大小遼街；第三部分就是西夏王宮。